26 февраля 2026 года, Великое повечерие вторника первой великопостной седьмицы с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского в храме преподобного Симеона Псково-Печерского в Доме трудолюбия обители милосердия "Милующая" деревни Вехно совершил епископ Великолукский и Невельский Варнава.
За богослужением молились братия и сестры обителей деревни Вехно.
Епископ Великолукский и Невельский Варнава посвятил архипастырское слово покаянию:
"Дорогая матушка, дорогие отцы, дорогие братья и сёстры!
Вот мы и прочли с вами, завершили четвертую часть Великого канона. Канон именуется Великим не только по объему, но, прежде всего, по содержанию. Так часто бывает, что грех входит в жизнь человека, но Господь наш милостив и многомилостив, и даже зло, которое когда-то было в нашей жизни, он обращает ко благу. Каким образом? Через покаяние.
Бывает, грех является тем фундаментом, от которого человек может оттолкнуться и совершить, как один выразился подвижник, прыжок в вечность. Этот фундамент самый крепкий, потому что та рана, которая остается после греха на теле человеческой жизни, даже когда она заживает, она видна. И часто мы вспоминаем об этом. У нас нет отчаяния, но, тем не менее, сохраняется память. И вот эта память и есть то основание, которое является твердым основанием нашей духовной жизни с вами.
Господь через наши события жизни, которые были неприглядными, может нам сообщить удивительную глубину, придать нашей жизни совсем иное измерение. Потому что весь канон как раз показывает, что герои этого канона, те, кто принесли покаяние, свое покаянное сердце, сокрушенное сердце Господу и Спасителю нашему, - они и являются теми героями Духа, на которых так откликается сердце любого человека.
Потому что вдруг, в какой-то момент он понимает, что его объединяет с этими героями Духа, которые сейчас в лике прославлены, святые, именно покаяние. Это то родное чувство, которое объединяет и роднит нас и с ними, и друг с другом.
Потому что наш Бог — Бог любви. А любовь - это то чувство, которое дается человеку от Бога, которое служит для единства. И когда мы с вами объединяемся монашеской общиной, и объединены этим великим чувством покаяния, то значит и в нашей общине, пусть малой, но затягивается какая-то рана, какое-то разделение, одним, двумя, тремя, а может быть и больше, разделениями на земле становится меньше.
И поверьте, это немало в очах Божьих, потому что через эти затягивающиеся раны участок один на теле человечества перестает страдать. И сообщаются облегчения жизни и монашеское общение. А через монашескую общину - и тем, кто с ней связан, кто находится в нашем сердце с вами. Поэтому и канон именуется Великим, потому что покаяние – это самое великое дело на земле. Всякого человека оно делает великим в очах Божьих. Потому что благодать, как скажет преподобный Силуан Афонский, живет в меньших, а не больших. Ведь кто такие меньшие? Это те люди, которые как раз увидели свой грех, увидели свое несовершенство. И Господь сообщает им рост, духовный рост. Может, Он скрывает его, потому что бывает неполезно нам это видеть, но тем не менее Господь сообщает, и малые становятся большими, великими. Великими именно в подвиге покаяния.
Великий канон, который задает тональность всей Четыредесятницы Великой, дай Бог, чтобы был воспринят в нашем сердце. И у старца Софрония Сахарова есть такие слова. Он говорит, что мы должны «жить молитву». Дай Бог, чтобы мы с вами «жили» слово канона. Для этого мы должны его проживать. Не просто интеллектуально как-то вдохновиться, восторгнуться. А именно своей жизнью подтвердить, что слово канона входит в нашу жизнь.
И пусть, может быть, наша жизнь с вами составит тоже одну из песней того великого канона на земле, который уже не принадлежит святому Андрею Критскому, а принадлежит каждому христианскому сердцу.
Да хранит всех Господь и благодать Божия да помогает всем нам на пути Великой Четыредесятницы! Аминь».
